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47.亲切的神学辩论(第2/3页)

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额与羊群的收入直接挂钩,寒冷的北方与偏僻的岛国没什么物产,十一税本身就有限,波罗的海的商业虽然繁盛,但随着汉萨同盟的衰落,本来就无法为教宗的圣库提供多少岁入。

    低地国家则不然,这地方富得流油,可以说是哈布斯堡王朝的两浙,每年都能收取相当于十多万杜卡特的税收……教廷能收到属灵收入虽然不如哈布斯堡那么多,却也不可小觑。

    面对马丁 路德和约翰 加尔文等圣徒的步步紧逼,反动坏份子罗马教廷终于团结起内部的右派势力,开始围剿这股进步的宗教改革力量。

    耶稣会就是这一时期的产物,这个修会名为修会,核心却是罗马天主教会的异端审判庭。根据我的旁敲侧击,已经知道了这伙居心叵测的教会反动派分子,不同于寻常喜欢小男孩的教会杂牌军鱼腩,意志坚定,神学修养和世俗学问都极为出众,而且每一个成员都绝对遵从圣座的意志。

    不得不说,天主教异端份子在西帝国灭亡之后,经过长时间的野蛮生长,发展出了一套十分值得学习的方法论,在蛊惑人心,使愚人为之驱策方面已经炉火纯青,甚至连耶稣会这些拥有正经学位的知识分子都逃不出他们的魔爪。

    我得承认,这帮异端的确有值得我们学习的地方。

    教义与教会组织经过这么长时间的发展,天主教相较于赛里斯本土的宗教的确充满了吸引力,那些士大夫对漂洋过海而来的宗教非常感兴趣,外加传教士以几何学、火器、望远镜等洋玩意为辅佐,将自己包装成类似魔法师一样的外来和尚,士大夫们哪能抵抗这等诱惑?

    赛里斯帝国历来僧多粥少,所以士大夫仕途往往不顺,不管是官场还是学术圈,都往往为几个位置大打出手,他们白天被工作学业操,晚上被生活琐事操,无聊且痛苦的日子不断延续着,永无尽头,这时候冒出个魔法师当街兜售奇物,又有谁能抵抗得了呢?

    赛里斯本土也有魔法和奇物,他们也炼丹嗑药,长生不老得道成仙这一愿望自古以来就很有市场,然而从来只见吃药吃死的,有真凭实据得道成仙的,除了被大猪蹄子选中的福王有幸鸡犬升天之外,根本找不出几个。

    即使野史和道经里记载说,某某某在哪座灵山采药炼丹,终于修道飞升了,大家私底下也觉得是刷单。

    洋和尚就不一样了,且不说旁门左道的炼金术,那贤哲之石就有永生不死之效,这拜上帝教也有这功能啊。

    只要拜上帝,死了就得永生——虽然听着很奇怪,可是死了成仙,在神国享用永恒的生命,这不就是道家的尸解吗?

    而且不用设坛,不用炼汞,不用沐浴斋戒,只要做好事,做好人,每隔几天去洋庙睡个午觉,就能积攒功德,位列仙班,而且一人得道全家得救,这门票可以带家属,牛逼啊,佛家道家有这服务吗?

    美中不足的就是,耶稣会认准了死理,信徒一律不准纳妾。

    这一点无论如何都不能商量,已经纳妾的要把小妾送走,不再相见,未纳妾的也不准再纳。

    理由是一千多年前一帮犹太异端在写耶稣的同人本的时候,一拍脑袋写的二设。

    对于这种不近人情的要求,北京牧首区的教士们在我授意下,宣称信教可以纳妾,这彻底激怒了耶稣会的传教士。

    汤若望气冲冲的找上门,不自量力和我辩经,我求之不得,和他进行了一场神学和法律辩论。

    我引用圣经的原文,告诉汤若望,圣经的任何一本福音书中都没有明文指出要实行一夫一妻制的原文,是朱熹为首的……不对,是早期传教士念歪了经,一夫一妻制是罗马帝国的传统,而非基督教传统,而且即使是罗马帝国,也是允许有姘居的侍妾的。

    而且我背诵的都是希腊语原文,显然赛里斯皇帝会说母语般流利的希腊语吓到了汤若望。

    这是罗马教宗利奥一世在敕令中黑纸白字写明的,即使你要硬扣罗马教会与罗马帝国的法令,也找不出毛病来。

    何况我就是罗马皇帝,我对罗马法律拥有最终解释权,要法律?来人,写一本与他!

    汤若望当然不接受这种说法,他引用了创世纪的经文,说上帝在伊甸园创造了一男一女,可见神的旨意就是一夫一妻制。

    此人或许在神学上颇有建树,却不懂医术。

    上帝创造夏娃,可是抽了亚当一根肋骨,要是给他准备个三妻四妾,胸腔不就直接塌了,那还如何呼吸?

    别笑,大猪蹄子在战场上可是做过实验的,把人的肋骨都抽出之后,的确会无法呼吸,很快死亡。

    再说了亚伯拉罕、雅各、大卫、所罗门王等圣经人物全都是三妻四妾,你怎么不把他们批判一番呢?

    汤若望果然不负我的期待,开始和我扯“逐步启示”理论,说旧约创
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